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[中国著名法学家】中国著名法学家
发布机构:杏耀娱乐 发布日期:2019-01-20 访问量:

  法律理论

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  法律史

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  宪法与行政法

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  刑法

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  民商法

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  程序法

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  经济法

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  环境与资源保护法

  吕忠梅

  国际法

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  军法

  琮设嗯顾德新李昂图们江张健天

  世纪中国法学家学校之交

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  上世纪80年代和90年代,是中国法律的历史中最繁华和发达。[)近年来,为了迎接即将到来的二十一世纪,中国法的法律专家自改革开放以杏耀来做了很多的回顾和总结。回顾与总结总的来说是比较全面的,但“问题派法学家”仍缺乏必要的讨论。为了充分把握过去和未来,本文从体裁法学家的气质和风格出现了分化,一些好评,也受到批评,一些希望更多的。因为缺点和信息的错误和水平的限制和的话,这篇文章是不可避免的,真诚希望与翼评论家和读者。

  (A)红派

  所谓红派法学家,是流行在学术,学术高度重视学业,忍受政治上,三十岁可以在一组法学家pH值时。d。。王利明主要代表是武术陈北京大学黄进的武汉大学中国人民大学,ZhaoBingZhi,教授,等。。

  北京的主要杂志的法律,“中国法学”,“法学”,“法学家”,“外国法”,“论坛报”等,几乎私人期刊红派法学家,手稿必发。他们是特殊的人谁可以写,再加上有足够的位置,因此,他们成了“机制纸。“。文章多无虐待,西尔维亚捷创见。一般专业学术问题为主,不涉及重大原则问题上,至少不会率先探索的原则所涉及的主要问题。因此,无论是学术上受欢迎,但也得到了政治宽容。

  王利明“国家研究所有权”,“原则侵权责任”的代表,等等。“理论与实践犯罪未遂”和“司法调研活动妨碍罪”的代表。赵等。代表作有“共同犯罪”的理论,“自卫论”,“合法性的当代命运”,“刑法哲学”等。The教授。Wushu陈代表的“中国传统法律文化概论”,“对中国法律思想史”等。。黄劲代表的“国家豁免问题”,“区际冲突法研究”等。

  (B)黄色校

  所谓的黄色校法学家,是法学研究的成果可以转化为有价值的改革建议,这将有力地促进中国的政治,经济和司法改革的法学家。他们是很好的做法,善于运用的现实批判的法律原则杏耀APP,关注民生,倡导改革。他们不仅广泛公布,重量重。在他们的杰作,往往与金色的文字来表达自己的主要观点和主要观点。主要代表有:江平,政法,郭道晖的中国大学社会科学教授梁学院,“中国法学”杂志等。

  黄派法学家主张不仅在学术界很有影响,而且在政治上很有影响力。他们的理论和思想比改革工序上领先一步的改革,这是很好的政治上的重要性获得重大原则性问题往往更快,往往都不是很受欢迎的,总是给人沉重的感觉。他们的文章并不总是公开,越多越重的物品不能公布,但也不是不可能流行。他们往往通过“报告”,“讲座”,“交流会”等形式发布自己的理论主张。江平,中国政法大学谁担任总裁,继续担任政治学教授的中国大学因为离开后的八十年代末。最具影响力的报告,是1996年12月6日,在报告的中央党校,题为“市场经济的法律机制”,是非常欢迎和重视,并通过录音,录像等多种形式传播,内部刊物党校中央,“中央党校报告选” 1997年第一期也发表了这份报告的全文。该报告的理论基调,虽然没有完全“第十五次报告”吸收,但很多点都被高度重视的政治家,法律专家和经济学家,基本内容,无疑将成为经济立法的指导思想在今后一段时间,它估计三到五年的基本精神,将中国的最高领导层的理论基调。江平基本思想是不是所有权

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  划分市场主体,市场主体在法律面前人人平等。(]这是公有制经济的理论电流通过相当大的差距为主。

  郭道晖曾留学清华,学习自然科学,工作后改行法学院,他曾长期担任“中国法学”主编。自改革开放以来,他“不断有新的想法出来了”①,最有代表性的理论主张是“法治而非法治。“。在这方面,他是给机会说话,耐心,不怕风险,不知疲倦,不懈国家惠。不仅是他们自己说的,还组织同事“中国法学”一起说话。最后,在“法治建设社会主义国家,”郭道晖和其他一些法学家的共同努力下,中国共产党“15日的报告”的主张吸收。

  (C)发送紫

  所谓紫发送法学家,是那些比红法学家的红色派系层法学家以上。

  紫派法学家的特点,但并不参与了改革发起的改革,现有的改革措施和改革的理论常常来看,论证和宣传的一个比较正统的解释点。在他们经常由紫色光环的层包围。他们很受欢迎,政治上的重要性,经常参与起草重要的法律; 他们也是学术地位有用的,大多有博士。D。董事长,总裁等学术职务,全国统编教材往往由他们主持。

  紫色派法学家的另一个特点是,他们是为其他人(尤其是年轻人)经常批判性探索的,但他们的批评是政治,经常批评主要是补充学术批评。所谓的“风暴小囡”的1996年正是这种性能的一个重要特征。②

  最具代表性的是张广博紫色派的法学家。

  经济学张教授广博是法律,主要的宪法和法理的大连海事大学法学院。八十年代初是“中国大百科全书。一个重要的贡献者宪法“法律卷”和司法部的教科书“。由八十年代中后期编辑对“简明法律词典”相当积极的影响。主要论文已经发表在九十年代:“学习邓小平理论建设有中国特色社会主义指导法的发展的正确路向”,发表于“中国法学” 1995年第四; “法律与坚持社会主义制度”,发表于“当代趋势‘1996年第一期;‘上的‘基于权利的理论‘;’制度,体制和法律”,发表于”当代法学‘1996年第二期”,发表于‘当代趋势’1997年第一期; 超过29“非理论问题”“关于法”,在1997年第四发表在“当代法学”; “持有邓小平理论,法律研究推向新的高度的伟大旗帜”,发表于“当代法学”第二阶段于1998年。这些文章的共同特点是:政治批评和学术批评,但比学术批评政治批评的组合; 经常在学术自相矛盾的另一边发现,经常来对方在政治上,“违反马克思主义”等结论。在文章“制度,体制和法律”,在法律界,甚至有一个“品种?西化?阴谋”。在评论一些学者在“学习建设有中国特色社会主义,引导法律邓小平理论向前沿着正确的路径移动”,它被形象地说:“孟看到这个标题,还以为是”中国法学“编辑部”。③张教授广博连连敢于在法律界是严厉的政治批判,因为他身后有他的坚强后盾比较强的紫色法学流派。

  虽然紫派法学家查看比左侧,但也可以是一致的,并能够证明。这是令人钦佩的优势。他们那种一致的精神,法学家和白雾派派法学家是绝对没有。

  无论是政治批评或学术批评,紫色派有严重的紫外线一般,这就是为什么学校要紫的原因

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  紫派认为是真理。[]

  (d)灰色校(院)

  所谓灰色学校的法学家,法学家是那些沉浸在学术研究,不关心现实生活,不太现实的批判,更何况具体改革方案。法律界他们是众所周知的,但知名法律界以外的情况不是很好黄色和派派,甚至也不是蓝色和绿色派派。

  格雷发出了一个强有力的学术基础的法学家,著述甚丰。虽然他们避免了真正的政治问题,但他们的学术成果往往成为红色的理论基础派人送和黄色数字。

  北京大学,龚祥瑞在八十年代初的问题“比较宪法与行政法”一书,它已经认真地讨论法治和法治之间的差异,而是因为他没有联系中国的实际现实的批判,所以没有太大的影响。灰色和黄色校阵营之间的主要区别就在于此。

  粉煤灰的主要代表发送法学家分别是:北京大学,龚祥瑞,张国华,沈宗灵,赵振江,姜明安等。

  龚祥瑞代表的“比较宪法与行政法”,“公务员制度”,“英国政府和公务员制度”等。国华。张,“中国法律思想史”,“新中国法制思想史”的代表,“中国法律思想史”等。纵令。陈“比较法概论”的代表,“现代西方法律哲学”,“美国政治制度”,“现代西方法理学”等。镇江。赵代表“法律与社会”,“三权分立和权力理论的分离”,“科技进步法”等“法的中国40年规则”。JiangMingAn的“行政法”的代表,“行政法与行政诉讼”等。

  (E)蓝派

  所谓蓝营法学家是那些谁敦促全开,充分借鉴和移植西方法律与西方法学家。向着蔚蓝的天空和大海是蓝营的基本特征。

  蓝派法学家中国和西方,博学多才,思维活跃,思想开放。他们专注于中国和西方法律文化的比较研究,有中国传统法律文化的深刻揭示和批判。他们大多出生于五十年代末,六十年代,和红色派系法学家同行。而红派不同的是,他们一般不会考虑学术界的社会地位,我们不重视博士。D。,博士等头衔。红色派系和相同的是,他们一般不作过多的真正的批评。

  主要代表蓝营法学家有中国艺术研究院文化亮部的治平沟纹周永坤苏州大学南京理工大学,等。沟纹的“法律文化比较研究”的代表,“法律与经济 - 法律传统的中国经济分析”等。Liang治平的代表“新波斯人信札”,“法律认定”,“法律的文化解释”,等等。

  (六)彩色馅饼

  彩派法学家的法学者也有多种颜色。

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  彩派法学家代表有:公丕祥南京师范大学,吉林大学张文显,范健的南京大学,曹建明政法,住宅苏州大学,杭州胡建淼大学,石泰峰的中央党校,并还有很多。【财派法学家不仅有丰富的学术成果,而且还非常突出的学术组织能力,社会关系十分广阔。另一个重要特点是,它们是立即对所有学校的宽容,也为所有的天主教学校。因此,他们总是丰富多彩。在他们身上,你可以看到黑色的黑派,红色派系可以看到红色,紫色派可以看到紫色,蓝色阵营可以看到蓝,灰饼可以看到灰,黄饼可以看到黄色的,白色的学校可以看到白色的,你可以看到雾雾学校,绿色学校可以看到绿色。

  颜色一般为发送到红色派系同行,学术地位略逊于红色派系,政治地位比红色派系,在高等院校,不是总统,机构大多是兼职的行政领导职务强是总统,或在至少一个副总裁是什么。

  公丕祥的“犯罪社会学“冲突与融合,法律文化”的代表”,“马克思主义法哲学思想”等。。张的明显代表的“现代西方哲学”,“进入中国的法治的必由之路”,“法律社会学”等。。胡建庙的“行政法原则”的代表,“引进人才管理法”,“十国行政法比较研究”等。

  (七)黑人学校

  黑派是那些被认为是主张全盘西化,在法律界资产阶级自由化,致力于法学家从政严重错误。近年来,他们很少发表或出版的作品。其主要代表是人民濠袁红冰北京大学中国政法大学出版社,陈小平等。

  于浩成担任人民的出版社的编辑,许多著作在七十年代末和八十年代初,现在留在美国。代表“我们国家的民主和法制建设”,“民主。法律规则。社会主义”等。Yuan红兵在1992年以来一直主编的“历史的浪潮”一书中,猛烈批离开,轰动一时,后来被转移到贵州地方教。

  (八)白学

   白人的主要特点 - 他的判例有两个:一个是脑子里一片空白,在他们的著作和文章,以及在他们的教室里,没有任何想法和自己的理论,并没有改革还是不改革的意见和想法; 另一种是赚钱的主要目的,举办了有钱不赚白不赚,赚不使白,学历,职称等。,它只不过是赚钱的一种手段。

  但平心而论,白色的普及发送法学家在法律知识还是有一定的贡献。

  九)雾派(派颜色)发送所谓的颜色,颜色是不是一定的,随着气候的变化而变化的法学家学校。学校是水一样宣泄,而灰色的,而白色,而黑色,而蓝色,而红色,而丰富多彩的,什么什么的,他们成为时尚。他们发送和色差色饼在任何时候都丰富多彩,只发送当雾是罕见的,丰富多彩。除了雾学校创建在不同的时间比什么都没有实质性的贡献不同的动力,法学研究和改革的理论。

  雾和白派派在外观上有些相似,但始终有一个本质的区别。目的是为了送白色经济,目的是为了发出一个政治迷雾。

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  (J)的绿色阵营

  绿色派,也叫草派。(]要发送的法学家就像绿草,一方面是充满活力,而另一方面不显眼,不注重判例。其主要代表是孙中山兴(正),江苏行政学院的柳传志大盛,等。

  草派的特点,各种法律制度和法律理论古今采取一切超越的态度不屑于参与讨论和辩论各种“学术”和政治问题。

   他们追求学术是:那里是沙漠,它是推进; 那里有一片废墟,就在哪里生根。他们的文章没有在政治气馁,但不受到批评; 在法律界流行感冒,被认为是微不足道的。中国权威的法律刊物发表从未他们的文章。

  刘星的文章发表在多数非学术期刊,几乎没有看到任何他的文章的专业期刊和其他学术期刊上的法律。

  兴曾在“南方周末”开辟了“法院的秘密”,“法律西窗雨”,“古代法找到正义,”三个栏,经常挖掘深令人惊叹的法律论证,在生活中不经意的小事情,以高层次公共法律教育。学术代表作是“法律是什么 - 英美判例二十世纪批判阅读”。

  发表在党校和社会科学系的学院最综合性学术刊物刘答胜文章,此外,“南方周末”等有影响力的公共报纸偶尔发布一些他的散文。除了“福建法”,也没有看到中国的刘答牲其他法律专业刊物的任何物品(包括法律专业刊物台湾)。

  刘答圣的代表性:“在法律层面上,”“宪法缺陷语法测试”,“世界法七大奇迹”,“产权问题的西医理论”等。。刘大圣要点是:党主席的宪法理论,有限的游行理论,对生育规范,没有民法理论,非白马白马,人权的法律理论等。。刘大盛在各种哲学,逻辑学,语言学,经济学,人口学,医学用水,历史,政治学学科和其他具有绿色环保作为新的一般看法表示,这在中国社会科学的许多新的想法,是非常罕见的。

  刘答升是一个好挑毛病的学者可以在“宪法”挑一百多个语法缺陷,奖学金可以发现在英语的诺贝尔奖得主,原来严重的问题。当然,刘答剩学者从来没有真正促成吝惜赞美之词。

  青年学生和法学理论草派法学家之外更多的读者海上开始了他的律师欢迎。青春和所有年龄的外行的希望,这是长草的法学家。

  法学草地上派法学家的态度还是比较冷的,为基层送的学术观点的法学家或视而不见,或反对。在红色派系,黄馅饼,馅饼是灰色的,学术观点,没有草基础理论,后不模仿,有鲁莽的恶作剧嫌疑人送法学家; 在蓝色和黑色派派看来,草派法学家没见过世面,不理解这个世界,一些西方不认真学习,有犯罪嫌疑人的狂妄无知; 紫色派法学家查看,草法学派没有明确的革命方向,就盲目无知的怀疑; 雾在白派派看来,过于固执草派法学家,纯粹是落后于时代; 颜色似乎派法学家,草派法学家良好的服务是远远高于,不切实际的弊病。

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  但送他的意见在草:草可以净化空气,土壤和水的保护可以化腐朽为神奇,可以提供生食,并在未来21世纪的高级生命的原材料,中国将派出草和法律作出一个显著的贡献法律和繁荣的世界。[)

  著名法学家江平,张骞,梁治平,贺卫方北大精彩演讲

  2011年5月23日晚7点,在北京大学法学院宪法论坛的第二阶段的开始,是中国著名法学家江平的扬声器,由张骞教授,梁治平,贺卫方主持评论。阵容强大。

  中国近年来,司法的进步还是倒退?是否实施宪法规定的自由?稳定压倒一切,中国的这两个‘凡是'的特殊情况,什么是错的?

  张倩:这一次我们去的中超球队,我们是一个德高望重的扬声器,一个众所周知的长辈,他有80年了,但振臂一呼,振聋发聩,每个人都可以大声听到他和甜这京腔。互联网是如此总结他的经验,他是一个救国一次表达的年轻人牺牲了一条腿的理想和自由,准备了毛衣儿童陋室浮现在一个有说服力的人不会卷导师,作为一个中国法制建设的竞选社会实践它,加上这一项,中国已经历了82年的沧桑,他似乎有点捉弄人的命运,运气和坏运气都集中在他身上,他为50岁的政府任命留Suxue盛,当时这似乎是幸运的。我听说他还在学习和戈尔巴乔夫一起。1959年反右斗争以优异的成绩毕业,回国服务,一年被击中蓬勃第一右后后。79年,他回到政治大学和讲坛,从担任副校长的法律88年,但没过两年,以已知辞职原因。许多人认为,他是永远的主席,是一个很大的法律精神。他不仅是政治学和法学的中国大学的精神象征,而且在整个中国法学界的精神象征,他是今天在你面前站着,先生。江平。今天,作为两个审评,是著名的青年学者,一个是梁治平评重铬酸教授,我们自己的北大之一的执行主编,北京大学贺卫方教授只属于。通过中间30年中国的法律制度经历了许多风风雨雨,30年后我们失去了,是什么阻碍了中国的法律制度?我们如何克服这些障碍突破?下面就请给我们解释一下,先生。江平。

  江平:北方的口语应该是很惶恐,因为前两天在一次会议上,当帆教授说我想成为北的报告。我说实话,现在的精力不够,身体不太好。我怕做这个演讲,我不按住。我可以说,不能在讨论搞,两个或三个非常好的对话。他说,可以啊。今天,我看到了不一样的,我是扬声器,两个是评论人。感觉有点被骗。对于朝鲜今天仍然受到赞赏,不仅佩服,我应该算是燕京大学北京工业大学,每个来雅看到塔有点沮丧的前身,我觉得有点失落的家园。燕京的,因为人们一直在呼吁恢复盐源,但现在看来不太可能。要恢复北盐源怎么办,然后回到红楼是不可能的。

  因此,这些历史事实我记得有希望的愿望,他的骨灰埋在燕园,我一直在呼吁这个目的斯图尔特去世。但最终的答案是不是说毛泽东好,再见司徒。现在,你怎么回来了,也不太可能把盐源。最后能够把他的出生杭州点。这是一个遗憾。其实,我觉得斯图尔特的生活,为中国的教育力度,燕京大学,他创造了生命最后训练中国众多的优秀人才,我们应该感谢他,他应该表扬。

  今天,就让我来谈谈宪法问题,我坦言是个门外汉,因为大家都知道我是搞民法,我是从事私法。他说,在宪法方面的一个男人私法显然有点不太合适。但我在私人学习过程中,我深深感到,私法是国家的一个基本规律的人,有一个私权神圣的无保障,一个文明的社会是不可能存在的。但话又说回来能得到一个私法存在,必须要对其进行保护更广泛的宪法,或者说在中国这么长时间了千百年来,中国主要的私人权利受到侵犯公共权力。因此,没有完美的宪法,就没有宪政,恐怕是不可能的中国实现现代化。

  我记得20年前,当原始第七届全国人大,当时讨论两种方法,一种被称为人民的法案,法律是人民的监督。这两个法律起草20年。“法律代表”很快就过去了之后,但在“监督”是困难的。后来,也过去了,但我发现这个“监督”与我们心目中原来有些东西,似乎退步了很多。我记得在考虑一个宪法问题是监管的问题是“监管”,谁将会实现宪法监督。

  有两种选择,一种是成立宪法委员会在中国,在中国设立宪法法院的。因此,更多的这两种观点的人的结果倾向于认为,建立宪法法院在中国仍然是太早,或宪法法院不太可能在中国实现。宪法法院院长,因为这是你从事这项宪法法院谁?宪法法院,并在党的领导,以平衡它们之间的关系。这个问题是不是一个很好的解决方案。

  我觉得搞一个制宪委员会仍然是可能的。因为你想,如果我们建立在宪法下的全国人大委员会,由他与监督审查宪法问题,应该说,目前的制度下,是不是太费力。但是,我们看到后监督管理法这两个方案都没有了,我们的宪法宪法监督或监督,以达到我们原来常务委员会通话。在这种情况下,实际上,下面一个局级机构,全国人大常委会的宪法监督首先要审查有关违宪的问题,因为这被放入该程序的程序来完成常务委员会。所以应该从这个角度说,我很失望,我们的监管不进一步向前,还在原地踏步。

  虽然之前我们也看到了中国的宪法诉讼,也出现了一些新情况。从山东诉讼的学生,现在的法院,因为它是宪法诉讼,所以人们谈论越来越多的宪法诉讼。事实上,宪法和宪法诉讼监督是一个事物的两个侧面,与宪法监督,有一个宪法诉讼。后来,我们听说有中央的同志更何况宪法诉讼,并明确相关宪法的问题,未来诉讼的结果不必有一本书或学习。在这种情况下,并有一个糊涂的人,我们学习宪法,我们的研究诉讼的宪法,但我们不能提宪法诉讼。

  为什么我对这个事情特别敏感,它?因为我知道行政法东吴大学著名杨海坤教授,一旦会议上,他告诉我,我写了一本书宪法诉讼,我已经完成打印,并且还印了,书就出来了。但得到允许提宪法诉讼的通知,所以你不能出版这本书。他不能让我们忘记它的版本。我是一个作家能不能给我一个副本。他说,有上面的命令,这本书应该被销毁,所以不能给你一个。他觉得很不好意思。由于宪法可以提,也宪政讨论,宪法诉讼不能放。

  在这种情况下,我们面临着一个问题,如何保护它的宪法权利?以保护它一个很重要的途径宪法权利是要在诉讼权利的形式。如果我们甚至还没有诉讼,我们怎么能寻求保护的方式,我们只能通过一个相对较空宪政体制的建议,你才能真正审视这一宪法的情况下几乎没有多少,可在NPC支持这一批准。因此,我们可以看到,手段涉及救灾的宪法权利,但现实是,大多数的宪法诉讼。

  我也谈到了我的问题,在该次会议为纪念蔡军的建设,我没有在1987年,在纪念会上讨论的民法典颁布一周年之际说,再向西涛同志问了一个问题,他说:。中国现在有民法,民事诉讼法,刑法,刑事程序法,但我们现在就缺少行政法与行政诉讼法,以及行政法与行政诉讼法在我国是非常弱因此他建议,我们应该抓住下一个立法行政法与行政诉讼法。所以,王汉斌涛说,他提出要提高老问题是很重要的,我们要研究行政法与行政诉讼法,

  但是,我们没有经验可寻,我们自己的研究在这方面是非常差的,因此他建议成立一个研究小组的行政和立法。当时因为我中国政法大学副校长,行政法在我们学校时的动力比较强,所以这是那么的情况进行了研究小组的行政和立法。当行政和立法研究小组开始,陶同志坚持大话了行政法的框架。过了一会我们研究行政法的外形是很难做到的,我们希望你在依法行政机关内部的所有领域的行政实体

  这是很难总结说。因此,我们无法按照方法来促进实体法民事诉讼法研究。我们认为,这种做法是很好啊,有时候我们中国人是需要通过程序法,以促进实体法。

  例如,您的计划生育方法我们什么都没有,但如果我们有一个程序可以起诉计划生育机构,它将促进计划生育机构来完成它的实体法。我们把这个想法和旧陶器和法律委员会报告他们是赞成,所以行政诉讼法有。最后,我们推进行政实体法的通过行政诉讼法的改善。然后我们进行了行政和立法框架,等十年。,应该说,这是个好主意。今天,对我们来说,我们还是希望通过制定行政诉讼进一步宪法诉讼,宪法诉讼推动宪法实施。这是不正确的补救措施是没有权利本身,我们看得很清楚,一。行政法讲述了一个非常重要的概念,即有救济没有权利,也没有权利本身。如果我们甚至没有救济的权利,我们如何保护我们的宪法权利来实现它。我们的许多宪法权利或受挫。例如,我们的言论自由,我们的新闻自由,我们的新闻自由,结社自由,甚至对游行示威的法律已经没有任何补救过去了,没有公安部门批准,您仍然游行。公安部门希望通过控制无法控制。

  但是你补救?我能不能够通过宪法来保护我的权利,它?没有。所以这一块我们应该在我们的头脑很清楚。最近,我看到一篇报道,深圳市公安局对大运会的安全在即公布方式。这种方法被严格控制在深圳,在人们对社会保障的高风险。他分为17个类型的人。这17人共80000人,其中责令80,000人离开深圳。消息一出了很多人的判例也好,律师或人的其他表现形式来表达在报纸上不同意见。我也觉得这个方法是有缺陷。

  我第一次教授罗马法,其中有这样的个性还原系统罗马法,如减少所谓的个性与公民权利是不一样的事情,我们知道有法国民法的民事权利死亡剥夺,剥夺了所有的民事权利,它不只是一个死人。因为公民的权利都没有了,他仍然有生存空间就。在罗马法其中,奴隶可能他没有民事权利,但自由人,他可以砍的个性等,如果你有一个不光彩的行为,如果你要根据当前争论的人对社会的一个严重的危险可以减少,其他个性。减少,和许多其他专业的个性后,他也不能搞。你喜欢政府官员,或一些其他的不作为服务。这不是个性,如还原系统做的。现在有些人说这是不是三六九等的公民,写在宪法中非常明确的公民都是平等的,但在城市里面,由于对社会的危害程度,你是不一样的,你分成不同的人等。

  回到印度贱民,市民也可以分为几个等。。经过这样的系统的实施,我看到下面的恐慌在惠州和东莞市发生了,因为它不是八万人在深圳生存,他将离开深圳,深圳去哪里离开。他也可能不愿意回家,他一定会去周围的城市去。跑周边城市去惠州,东莞去运行。在这种情况下,我们的国家,如果每一个城市都有自己的一套这样的系统,我可以冒着危险推到了城市的边缘,周围的人谁控制安全城市?显然,在此之后出现的系统,围绕城市制定相应政策。他也将不得不发展一些对谁采取抵制法律界更大的危险中。在这种情况下,中国就太危险了。

  但是,这么多的反对意见在今天的报纸上,我看到一则消息,深圳市公安局的副市长也表示,该系统应坚持。有没有什么办法,我们可以做阻止他们?有什么办法,我们可以说,首先实行改革,但在中国最落后的方式,我们去使用宪法手段来抵制它。我们没有宪法和宪法诉讼,我们不能起诉。我们像三顶多和博士。孙志刚案者为原信常务委员会。常务委员会可以,如果明智

  条例把自己的住所审查撤销,废止,但如果他不聪明,我们还有没有办法。所以从这个角度讲,我们确实需要在手中,以解决这个问题。

  我去年曾经说过之后,中国倒退法在报纸上的规则,我完成出现在互联网上,有很多人跟我说支持。我想北大的学生也一定会支持。中国的法律体系的确面临着倒退的情况,我总是说,中国的法律体系是进步和挫折,但总体向前,最后两步或一步一回头,但我可以说,最近我们退两步进一步,我们把它主要是对回。这是一个可怕的现象。如果时间长保持下去,那么我们很危险的法律。

  我想我们可能会很在意李庄的情况下,他将在下月问世。在我经常关心这个问题的当事人,说到底,我会说李庄后,出来的东西它。他告诉我在二审的时候认罪,我认罪,然后在大厅时,他喊我有话要说,让他说没有什么,那么他就不会在这些话后有些场合解释这个问题,然后。如果真的是第二次开庭的时候,他不得不认罪,要么是因为某种原因,他觉得自己被骗了,他就走了,大声说,他有话要说,这个法院应该保持开放,让他继续说。你没让他说,你给他判刑,他应该说现在是合理的。然后,法官宣判后,后来进行了漏罪,还要判刑漏罪。这是很难让人理解。

  我认为我们必须李庄是不是对他个人而言,我不跟李庄知道做什么,没有太多我喜欢他,但我觉得这个职业的律师,需要讲。在如果我们在这样的状态下,一个国家的律师,开口说些什么民族呢。律师总是觉得我处于危险之中一些刑事辩护下去,那么怎么做行。

  首先有一个记者采访我,对李庄案的意见。我对李庄的,我不知道这个问题说,他给我看了一个材料。李庄最初两项罪名起诉。这是合同诈骗罪,诈骗。另外一个就是做伪证。后来我们看到了一个头数,也就是新的收费取消,比原来的收费加重,不再建议。从这一点来说,检察机关可以考虑现实。所以,现在唯一的一个伪证。严格地说伪证,伪证我想这应该是更注重疏证罪,他确实伪造的,你说好吗文档,现在是什么伪证是?口头证据。口服证据并没有让证人出庭。第一个是关于宫殿的名称,一个眼色,表示人翻供伪证罪的,这是一个很神秘的问题。当时被告都在警察的存在的情况下看到他的脸,怎么会做伪证。现在这一个竟然说伪证或吸毒者,吸毒者和我们自己他的心理状态很不稳定。而他所指的吸毒者是什么伪证,伪证贷款或它的一个投资部分,并有不清晰的地方证据。在这种情况下,它就像为什么不能够改变(呼叫)证人出庭它。西方国家喜欢和辩护人,原告做证人的盘问,因此表明它公证啊。因此,我们可以看到,在这个问题上,终于检察院撤回,这是非常明智的,或者至少表明它是尊重法治。

  该案件被多次询问是否是为停药,停药或政治原因法律原因。我说我不知道,我这个人也无所谓巴贝尔。但是从我自己的角度,我觉得这种情况下,应该说,无论是法律上的胜利,舆论的胜利,也是广大人民群众的支持。因为我们从法律的角度来看,法律漏洞太多,如果检察院继续这样的做法,是在法律面前站不住脚。没有政治上的原因?我认为有。这是我们现在的情况,这个时候对于李庄漏罪再次起诉,绝对是很多人都觉得欲加之罪何患无穷大(字)心目中的时间,因为一个人已被判刑,你有他谁补充说,这也不容易犯罪,他可以说他我的情况下做伪证内部完成,从动机上讲还可以降低他们的罪,因此诉讼这漏罪,应该说失去了人民,人民也失去了法律界,法律行业失去了人民的心,也失去了很多普通中国人的心脏。

  可以说,我们的领导人必须要考虑考虑,现在在中东危机继续存在,还在不断扩大,从利比亚提到叙利亚,中东,没有和平,这场危机的许多地方被称为将继续蔓延,这个问题要思考。如果你比较普通百姓的意见

  大,然后有一些党的行动知道不知道他为什么在谁抓住了保持一个普通的律师给了追逐,我们必须之死地,这是不合适的。我觉得他应该想想这个问题作为一个政治家。

  我们也有一个问题的出路,我觉得现在中国的情况,影响了我们的法律制度的两个最根本的矛盾的建设。这两个矛盾的稳定压倒一切的理论,第二个是中国的特殊情况。同志蔡军建在他的文章,明确两个凡是,每两个新时代。这通常是指两个。一个稳定的电压,所有这些谁没有稳定的影响,二是在中国特殊情况。我也谈到了不同的情况遍布这两。想想看,当中国开始改革开放以来,我们第一次改革开放,发展是硬道理。但现在我们不得不提到的稳定是压倒一切的,变化的口号,我不知道是什么的一些出身,但至少有一个说很显然的语音变化的焦点。当然,发展是硬道理,严格来说,也有不准确之处。所以后来我们改变了以科学发展。它也是。你不能盲目发展,可以在不破坏资源开发。

  但不要忘记,如果我们现在提的是,稳定压倒一切,有怀疑,有人治,因为什么是稳定的。我们没有一个稳定的方法,没有任何限制,使稳定的,什么情况是不稳定的,我们的稳定性是由当地党政领导负责人决定不影响稳定性。就像现在,像深圳,深圳现在说八万人生活在这个稳定的影响是稳定压倒一切,那八万人将离开深圳,不能生活在这个。但这种稳定是人治的作用的主要因素。如果我们确定的是稳定和人治的,什么是不稳定的,政治学和法学甚至一员,甚至他将能够确定一个公安局稳定或不稳定的,并且中国正在走向一个规则移动男人,也回到人治。这是一个大的吓人现象。

  我记得报纸上刊登谈到了法院的文章做出决定,该决定已经生效,现已实现。但是,政治学当地部门表示,稳定压倒一切,你这种做法的人有意见,不稳定啊。不一定推迟执行,所以法院的判决可以因为稳定压倒一切执行被延迟,因为没有稳定压倒一切法律才能生效,因此,这是对法治的稳定。所以我说更稳定的强调,法治是不能够铺天盖地,势不可挡宪法,宪政和法治是最重要的,不得以任何理由去破坏它。

  我认为,我们也应该认识到这方面的问题时,他对中国的国情讲话。严格来说,哪个国家都有自己的特殊情况下,即使澳门有其特殊的情况下,。你可以说澳门的法律,法律没有它的特殊点的规则。它的法律课程,与葡萄牙国内法是不一样的。香港与英国普通法大大不一样的普通法。这是因为考虑到在香港地区的实际情况。但是,让我们不要忘记,我们谈论法治应该有三个角度,也就是我们所谈论的是既是一个法律体系,也是一种方法,但它也是一种理念。它是系统的,当然,很明显,我们有一个法律体系,我们在某些方面的法律制度,我们与西方国家是从我们的土地制度有很大不同,我们的其他情况下的法律制度不一样。对外承包责任制你有,你国外集体?没有。因此,从具体的制度绝对是每个国家的不同点。但是从我的观点是不一样的方法。之后,美国人喜欢谈论的方法,去美国攻读法律,你是课堂讨论,讨论的是在你要问老师你的观点是什么,老师说我没意见。我只是教你方法。由于该方法始终是相同的。法律随着时代的变化的系统,它会随时改变。在这一点上,在一定意义上的学习方法比学习系统更重要。

  但是,让我们不要忘记,有一个法律概念,法律的概念,它应该包含一个通用标准。我认为我们谈论它的自由或民主,就是我们讲的人权,就是我们讲公平正义的法律,它涉及到人类的共同目标。如果法律是不公平的,只是还叫什么法律啊,如果我们不谈论民族自由和人权法本身,我们还叫什么法律啊。所以在这一点上,我们必须把它作为一个法律概念是它有很多的共同点,这些共同点是不被人拒绝,但不强调一国自己的民族特色特有的共同否认,这是不行的。

  93中国著名法学家北大演讲_中国著名法学家

  我们是不一样的与过去,现在,我们已经生活在一个世界,在不同的国家和中国有更多的,我们把原来的阶级斗争也与我们目前对法律的理解加以纠正和改变,所以这个共同的理念是无法更改。我认为,我们需要改善我们的法律与宪政的规则,我们还有很多其他可以做。

  例如,你怎么能在我们国家,党和政府的权力更好地完善中,个体可以做啊。我们现在不仅党政不分,许多机构对当事人行使政府权力,这是非常可怕的。我们说的院长负责制党委的领导下实施,或在我们分别负责党的领导,这是社会主义特色的管理制度的落实各种机构是不是。我总是说,当我在莫斯科国立大学学习,莫斯科国立大学是一个总统,其党委党委刚刚性质,只对党员和党员的发展和教育责任。它不会导致学校功能。那你说这是不是一个社会主义国家,它?可以说,当时的许多社会主义国家这种机制的实现,它不是一个社会主义国家,它?

  我们现在提出来搞两院制的,当我在苏联学习,也实行两院制,联盟和民族院的房子,两院制并没有说资本主义。当时许多社会主义国家还是两院制。因此,我们不能采取主义的一种形式,以确定它是什么,只是告诉邓小平的市场经济不等于资本主义所特有的,社会主义也可以搞市场经济。我们现在提出绝对不能搞一个两院制的,绝对不是如何。也有人认为这个问题还是值得继续。因为毕竟我们是人,我们都在思考的动物。我们总是要问为什么,我们总是要比较什么是好,什么坏。这是我的想法很重要。今天不是我的发言,有两个谈,谈到今天这个。

  张倩:江老师说没有准备好,但一个好的一口气讲几十分钟,很难得的江老师谈宪法学与行政,蒋主要是民法学者,但说起中国人的体质,大家都知道这是一系列的悲伤的故事的。江老师给了我们一个不错的主意,可以逐步从法律的宪政。例如,对从行政诉讼宪法诉讼,我认为我们应得。在这里,我们请教授梁治平点评。

  梁治平:谢谢主持人,斜斜蒋老师给了我这个机会,。评论说这个词,只是说一点点的学习经验。因为之前我不知道谈江老师什么。我觉得现在是时候来听我最近几年听到的最好的演讲之一。蒋老师的时间很短的时间非常紧促的话语,也提高了中国人民和整个中国法律界正面临着一些非常严重的问题。我想从我前面,我想提到的三个问题中挑选,也可以扩大,甚至提出一些问题来讨论不同的观点。

  第一个问题是,江老师讲到私法和公法之间的关系。这是一个非常有趣的现象。当然,蒋自己的背景,他是民法专家,在他几十年的工作,教学经验和社会实践,其作为民法专家,最后他发现很难保住自己的一个领域,并不意味着你有更多的多思路也打开其他地区,但你不考虑般划过私法的全部问题法律的宪制的更大的问题,你不能限制私法的最基本原则。为什么会这样?在不同的社会里,我们看一些不同的体验。例如,在法国,它更宪法的改变,我很早就了解宪法的变化而讲法语的文章,虽然非常快,而且引起了很多震撼的社会,但法国司法系统非常稳定,这实际上是一个坚实的司法体系提出了宪法的一些非常重要的特点。例如,我们谈到了保护公民的私法,社会秩序的基础上,私法和这个司法系统这个系统维持这个顺序是相当稳定的。换句话说,我们可以看到不同民族的历史经验,还有另一种私法和公法内这些不同的体验之间的互动关系,显然是不符合中国的情况。

  这是什么中国?中国的情况是很极端的另一典型。这是宪法的问题或事项的公法似乎决定私法的命运,宪法,为什么有这样的意义,因为宪法是不是很崇拜在我国内

  高,非常重要的问题,因为宪法是内容不够好,还是不够稳定,产生的宪法,但由于直接进入政治。换句话说,中国是因为政治,因为政治制度,政治实践中,也有一些谁支持这一理论和话语实践中,这些因素决定私法的命运,公法也决定命运。简单地说,法律是一个政治决定。

  我今天还看了之前的文章就是谈私人法律与政治之间的关系。政治学的文章也是我们同年级学生姜睿新的西南大学,他是最高人民法院的副总裁,他正寻求在2009年写的一篇文章中把这篇文章,这是非常有趣的是,一个学生给他写信老师,他的老师谈了很多关于耶鲁大学法学院,很多的政治和法律的讨论,学生们说,你看到这篇文章中所讨论的,你通过了很多耶鲁大学法学院的很接近,那就是今天我们的理论世界上最强大,最前沿的理论最民主自由的国家的法律是非常一致。到底怎么样的中国之间的政治和法律关系,这些关系,然后将前沿理论。在中国认为自己收到这样的信息量大,一些学者他们讲了很多这些东西,给我们很多这种材料,我觉得这是我们思考一个问题,显然不是一个简单的政治和法律关系。

  解决通过法律途径解决所有的问题,我们似乎定义了政治和法律是两个完全不同的领域时说。这是个问题。像美国等发达国家,政治和法律出现了非常复杂的关系。但是,我们并不是说因为它是如此,所以这种情况在中国的情况没有什么不同。这显然是不。如果是同样的事情,现象至少不会出现,中国移民到美国跑,还是去欧洲,中国的腐败官员把财产融入了大量这些发达国家,它是法律保障充足国民。中国的企业家特别是在近两年的民营企业家,做两件事情,第一件事情就是要考虑哪些领域最有利可图的投资,二是如何转移资产到国外去。当然,很多人已经这样做。如果没有区别,至少我不认为这会发生在这个问题上,如果我们更好,我们有利于更广泛的基础比他们,我们保证更好的,它应该出现在中国移民到欧洲的美国。这是一个常识性的判断。

  所以我觉得这是认为我们能。也就是说,如果我们看一个问题,是不是我们每个人一样,但也有接近问题的理论探讨到位,我们如何解释。这是很值得我们思考。

  第二小提,中提蒋另一个问题,那就是,宪法诉讼。由于齐立案后,因宪法私法上的宪法学者向中国注入了一下兴奋剂,一时间许多文章和书籍,当然,也有很多阅读。包括正面和负面的各种此时不同的角度,我觉得都蛮有趣。因为它会激活我们的宪法中有了新的认识和宪法想象无限可能。这很棒。

  当然,宪法诉讼,如何通过诉讼宪法,宪法问题上的问题的本质规律促进实现宪法权利。宪法是到底是什么样的文本,宪法是在高处一个不稳定的文本的程序的政治宣言与我们其实也没什么用它做,或具有司法,法律文本,该行是一个很大的差距。当然,宪法和法律是不一样的,如果有合法的,这也是不一样的其他法律。因为它也有政治,哲学,政治真理有着非常密切的关系。因此,从宪法文本其中,从宪法的解释,可以去很多不同的发行话语健康的。换句话说可以解释这个过程中,被讨论了很多的不是政治伦理的法律,政治和道义和政治责任里面,政治哲学等其他的东西。。所以我认为,宪法是一个非常特殊的文本。

  然后在河银行在中国宪法的法律,当然只是老师提到的,它没有采取行动,我们可以看到的是非常薄弱的法律。有宪法秩序另一方面可用来审查是否符合宪法的,这似乎很容易被我们在理论上接受,接受中国现有的法律理论,因为我们是这么大的重视宪法至上是民法的根本大发是引导其他法律,我们必须特别强调的性质,我们必须高度重视法律的统一的法律规定,如果要维护法律的统一,它

  统一的宪法,宪法是最高的。如果宪法审查没有宪法的功能,无论是私法制度,普通法院做或由高级法院或宪法法院,宪法委员会或完成,如果这不是一个程序,这意味着宪法,最高的,根本的统一是一个幻想,这东西不能成立。我认为这是完全不可能的从里面升华如何把这个理论变成了现实,你。需要这一事实以及该国的向左或向右的整体利益,无论国家的。我们不希望看到这样的法律是不统一。出现的民族问题,我们说一下宪法,也有实行民族区域自治,我们国家的问题应在宪法框架内解决,出现了言论自由,宪法也有这样的公民基本权利,这是我们必须在这个范围内解决它有一个非常基本的功能,但现在,无论是在宪法审查的水平,或者是在宪法自治的水平很短。

  宪法诉讼一方面,从技术上我们可以想像,对通过救济,促进实体权利的实现,或保护他们的权利,事实上,这将是一个更技术问题。我们说这是一个特殊的文本这些概念宪法文本,这是正确的怎么样一些概念到在制度层面的替换,可以操作或维护正义的统一在技术层面上,这是一个相当困难的问题。当然,如果我们已经有其实很多情况下,我们有齐瑞林情况下,也有其他情况,比如对于一个人的日记被偷看他人,或把它传播,侵犯哪些权利?非常困难。从通信的公民内部的宪法自由推断法官是不可侵犯的,衍生的隐私。许多私法实践像这样的经验点点,很可能是从学术的观察,总结,他们正在整理和总结。因此,这是发展的一个可能的方向,但它是一个特殊的困难,这是我们能想到的一个问题。

  从宪法,它可能是更重要的问题是,为什么中国宪法,人民是如此之弱,除了对概念理解的问题,有没有其他问题。我觉得最根本的问题是,到底是什么样的宪法?到底如何我们对待宪法。我先说了这一切,我们指的是一个人在权威。是国家的统治者,我们到底要如何对待宪法,到底我们是认真的宪法,就如同一个冠冕堂皇的东西构成,一个华丽的外衣,证据标准和国际标准的表示。我觉得这是最根本的问题。

  从自然的第三个问题的法律问题是,法治。宪法的,我认为最好的概念,我们分别讨论。最后,江老师谈到法治,他还提到了两个基本概念,稳定的压力就是一切,一个是对的情况下,这种讨论可以继续打破内。如果强调稳定压倒一切,法治和你是什么关系。据我所知,蒋发表演讲后,稳定压倒一切的问题是人治。如果说,稳定压倒一切,我们可以做很多事情在一个稳定的口号,确实今天我们做了很多的东西在一个稳定的口号,其中的很多东西都是公民自己,各方还是普通公民,还是知识分子或法律规则的学者,所以从法律的角度质疑,你稳定这些措施可能是不符合法律,超越法律。

  事实上,这个地方是最关键的问题是不是一个稳定值,但人的问题的规则。障碍法治并非来自稳定的或其他的社会价值,稳定是社会价值,仿佛在说我们的社会秩序是社会价值,那么当然的稳定性,有其稳定的价值。只是说稳步增长到什么程度,稳定的值或在该值的执行的时候,你用什么方法。这些方法和现有的法律制度,没有矛盾,不能和谐。这是法治来解决问题这一个议题。

  要使用深圳,其中80,000人要么自己或家人,或某些药物的,或一些打抱不平的学者,甚至一些人权律师,我们在您代表,深圳市该案上诉的例子,这一规定没有没有规定,我们可以通过现有的法律采取不同的法律措施。如果我们假设我们有一个基本要素一个法律制度,有一个司法系统能够忠于法律,那么这种情况下,以公正,它可以进行剪切,你看这个指标,无论是与名称稳定性,或通过本政策建立公共秩序的原因,它不能成立。我认为这是一个关键问题,那就是问题的症结所在是人治,你到底法律或人治的规则的实施。它是如何实现其权力的权威,他是法律允许的范围内,

  执行,或谁去确定在什么地方这个限制,无法通过法律途径来判断。如果在此之后判断,做到公正,这个决定不能被社会尊重,可以是有益的实施,维护法律的尊严。这是一个关键。

  另一个障碍是这种情况,这种情况是非常有趣。任何一个国家有一个国家的条件下,中国的不同地区有不同的地区形势下,深圳有自己的特殊问题。例如,大量的深圳流动人口,以及在内部它是不一样的省份,它解决了这个问题不一样的,所以它的法律也应有所不同。这里面会有一个相对较小的范围差异。因此,中国与这样一个特殊的历史和文化的国家,社会的发展,社会的经验,它也有自己的问题,这也将解决。但是,这是很奇怪的,没有特殊性印度,巴西,没有特殊性,所有国家都有特殊性。我们为什么要谈国情,人们很少谈论条件。这是特别值得我们去思考。

  从法律的角度,我认为,我们正在谈论的情况,当我们说,这种情况很可能是谁在说话的情况下,它是如何定义。今年以来,吴邦国宣布中国特色社会主义法律体系已经建成,法人是快乐的事。那么,什么是中国特色社会主义法律体系?我们已经看到,法律界人士表现出一个伟大的书布来说明这件事。我自己从官方叙事学者解释解释这个功能基本上分为两个部分,一部分是在原则上,一个技术性的一部分。

  不能讨论的技术部分,它具有我们中国特色社会主义的感应,法律体系是中国民族的优良传统的融合,但一个好的借鉴国外经验。这是一个技术总结,这有很大的问题。基本上以前的声明,继承了中国民族的优良传统基本上是完全错误的,我们并没有继承我们的传统,但也远远超过了我们的传统其他国家,也离我们很远高于传统的任何其他地区。例如,香港和台湾的法律比我们从很远的传统,东亚,日本,韩国,欧洲国家如德国的传统,比如我们家族的传统伦理关系比他们甚至更远是,我们切断,最近有一份声明中还强调,切断解释这种价值就在于如何在法律。所以我认为基本不存在。

  了解其他国家的优良传统,我不知道有多少画,肯定不会有中国特色的,德国民法典影响如此多的国家,也有来自日本的学习,中国开始从清末学习,这不是一个中国传统。我们不讨论技术问题。

  所以在这个问题面前,让中国特色其实是最关键的一点也好,你是否讲社会主义,马克思主义,毛泽东思想,邓小平理论也好,最后点或适用于中国,最重要的是党领导。因为只有在党的领导地位,我们的宪法规定,在我们的特色,工人阶级领导的社会主义的理论的基础上,工人和人民的工农民主专政的工农联盟,但我们把它看作是领先类是我们的讽刺,工人和农民的不尊重。党是不一样的党有自己的组织,有自己的方式,有自己的一套机构人员,并有自己的意志,这是很清楚他想要什么。当然,他想要什么,而不是总是明智。但他明确表示他想要什么,所以他才是真正的。

  我认为,党的领导有中国特色里面是最关键的。然后,学者们描述什么是有中国特色再说吧?有一个很有趣的描述,这是中国特色社会主义和西方的理论被认为是不可能的,矛盾的,矛盾的对立面放在一起。例如,党的领导和民主法治,比如公有制和市场经济,如毛泽东的马克思主义指导思想蓬勃发展。如果我们把这些东西完美地融合在一起,当然,这是中国特色的,这是对人类文明做出贡献。但是,我们必须考虑这个事情,因为它是一个对立,冲突,这是不可能调和,就面临着什么样的困难。我觉得这条河的老师里面谈到法治,特别强调法治,有法律和法律制度的规则是什么样的关系,法律体系是一个技术方面的东西,如法律系统可以包含许多蒋老师,比如我们现在的物权法,在这个世界上应该有自己的特色,这是法律制度的内容。中国的法律体系有其结构特点,也与很多国家是不一样的。

  所以在形式上这个中国特色,在内容,当然,我们可以去讨论,有什么好东西,什么是不恰当的,但我认为更重要的是,我们的意思是真正构成挑战要说中国特色,党的怎么样在中国特色的核心,法律和宪政原则领导,才能抱合力好。这是一个最具挑战性的问题。当然,如果党的领导是排斥法治的,而这个问题就解决了。我的意思是说党要坚持依法治国。

  我的证据,其中有很多我的证据,所有正式文件。宪法修正案,这是我们知道的宪法,有社会主义法治建设。首先介绍的是关于法治的十七届三中全会,我认为有一个很经典的,法律的有中国特色的规则。其基本含义是说,以使法律制度,法律的民主制度,法律制度的稳定性,连续性,极大权威的法律,法律必须是比你不一定好。这是意义的第一层。第二层意思是,检察机关,司法机关应当具有必要的独立性,忠实于法律,忠实于人民利益,忠实于事实。第三个意思不让任何人能够有特权超越法律,都必须受到法律。这些其实都是不断地在后来的宪法内改善,也有从宪法序言宪法第五条中这最后一个非常明确的声明,按照根据任何政党这种表示,包括中国共产党是在法律。

  为什么我觉得这是法治的经典表情。法包括三层含义江老师刚才提到的,这三名方面的含义超出了介绍我刚才引用中国自己的法治,法治共产党的一些想法有共同的原则,而这些原则是基本的规则人的价值,或者用现在更准确地说是普世价值。我刚引述法治不存在这些问题的定义,我仍然认为这是法治的一个可接受的定义。因为它有一些法治的最基本的元素,当我说现在是时候做对其他公民权利的观念和民主的价值之间的一些区别。我们可以建立法治,我不问你的内容,你可能对法治的人不太有利,对法治的统治者有利。原因是从法律和行政手段不同,是指除道德,是一些规范性的法律要求,你只有这些要求,法律可以有效地指导人们的行为来满足,就可以实现法治。例如,你必须是开放的,透明的,你有普遍性,这个规则是很容易理解。

  还有一个很重要的是法律至上,一旦制定出来,包括你必须遵守法律的制定者,他们都没有凌驾于法律之上的特权以上。你对你有利发展法律,你可以,但你必须遵守这个规律,你不能用法律以外的其他法律手段干预,扭曲了法律,使任何时间规律是受你的想法。而法治的一个非常基本的意思是说,你让社会生活都需要依法加以处理,处理法律问题的规范。它应依法。所以,我觉得这些事情我们刚才引用了一个定义。

  现在的问题是法治的定义,法律的这样一个规则,有党的领导并不矛盾。答案取决于你如何定义党的领导。如果党的领导理解为领导人民制定法律,制定了遵守法律,使每个人,实现了党的领导,这也是一个权威的,官方声明。没问题,党的领导和法律和法治,这是能够融洽。但是我们现在看到的远不止此。所以我觉得一个非常具有挑战性的问题是如何直接把党对法律,把自己法治下的,而不是由党的机构,以国家事务的管理,直接处理法律问题,这样做,因为这些部分是没有法律规定,一个人不能起诉中宣部,中央宣传部能够管理很多事务,在民政,法律状态,这才是问题的症结所在。我会做一些这方面的延伸。谢谢。

  张倩:治平教授给我们带来了很多值得深思的问题,私法和公法的问题,法律和宪政的规则之间的关系,有没有可能在没有必要的条件的执行来实现法律的宪政,法治,包括究竟哪些。特别是,有没有可能同时坚持法治和执政党的最高权威,。

  93中国著名法学家北大演讲_中国著名法学家

  贺卫方:今天晚上的主讲嘉宾是我的老师,我的老校长,我在1982年考上了政治学研究生的中国大学留在政治学的中国大学,工作十几年来一直被江老师的关怀下,兑现无江老师没有我。去年我写文章的一个著名的蒋老师80岁生日,他知道如何发挥关键作用在我的学术之路。我跟梁教授的学生毕业后考入北京,他读外国法律的专业硕士在中国人民大学,我读外国法律硕士在当今中国政法大学不仅能满足我的老师,我也问候老同学,我欢迎代表北京大学。

  今年,我们关注的一些动态学术的学者,有一个特殊的动态值得我们关注的,是国家的经济和法理两大巨头都在转型或多或少。例如,江吴敬琏教师和他们两个都非常好,原来先生。吴一直强调市场,市场上几乎灵魂的感觉,但他这些年来越来越多的关注市场,有良好的市场,市场行情不好,良好的市场是非常重要的特征是市场经济条件下的市场,法律宪法框架的调整,这也恰好与蒋老师一致,所以这就是为什么先生。吴江与老师保持非常积极的对话,如果不是面对面的对话,而且还经常分开什么对话。

  蒋介石也有一个非常大的转向,转向变成私人江江公法,蒋老师在过去两年多哭提高公众的法律在这个国家的原因,这就是为什么樟江教授老师必须安排的发展给我们的场地在宪法方面,而不是在民法或商法说起自己最专长。蒋老师这些年来,因为我认为他可以在推广过程中说,有很多的感受,很多的经验,当然,也有太多的挫折,这就是为什么蒋介石的身体顿时有些不对劲,它是由法律统治的国家给你的气。今天,当然,这可能是第一个犹太教堂在这里做一个大型学术活动,蒋老师开口了大厅,也是一种幸福。梁治平教授在非常具体的意见前已经完成,我简单介绍一下河,我听到的一点点经验老师的报告。

  这种变化的第一个经验是蒋介石给了我们一个非常重要的黎明,是公法与私法之间的关系。我认为,这些年来国际学术界的宪法史的有一些新的看法,回去四五年前,一百年前,大多数往往是现代宪政,不是古代历史的历史,但我认为研究在过去几年里,看看古代宪法的作品变得越来越多,越来越像英国,包括拉斯金学院,研究在13世纪的宪政发展到16世纪的中世纪,他研究了意大利共和国城市,他认为我一直在13世纪非常重要的政制发展,当然,有些人远起诉。北京大学法学院博士。薛军他还研究罗马法,而现在越来越罗马更多的研究公法,罗马宪法,是不是说,各国政府有时间,会在某种宪政的需求而产生的地方,这种需求会有一些类型的系统,但有些地方会产生宪法,但在某些地方也不会产生宪法。

  这是我第二次经历,蒋老师只提到两,三句话,这个事情值得我们两千年的中国古典时期的专制历史的深入研究,两千多年的历史专制是不是有某种政制发展,我们看到的“万历十五年”,这是一个非常悲惨的宪法的努力,我们尽量把束缚系统在皇帝的身上设置,努力使皇帝严格循规蹈矩,马克思有官僚君主制的所谓理论,君主有两种方式,一种是给他一个荣誉男性给废了还保存,比如当英国国王娶我们的孩子特别注意,一般不会对国家太大的影响,日本天皇在国会座椅将游戏的首届年会,他必须参加未来并不怎么说话,听着第一季度的开幕式上,他走了,我听说他是一个很好的植物学家,植物研究以及。我说送他去东京大学和植物学教授,日本朋友说他是一个全职的皇帝,不只是兼职。我说为什么,他是一个全职?还有什么做全职。男性君主放弃它,将它保存的名字,成为全国行政。

  另一种宪法性法律逐渐成为自己的一部分,官僚机构的官僚作风的一部分,和所有他必须服从预先建立的约束规范,而这种规范是像梁刚才谈到领导水平和执政规律和执政规律下下法治,他永远只是根据法律规定,不能凌驾于法律之上。这是非常重要的君主官僚努力。

  中国的历史是我们怎么不出来。我觉得悲剧。你看李的著作,和孟子甚至著作,我去年做了一个演讲,孟子的思想阅读博客,孟子甚至以为我给你浪费,王你以正常的方式评论,我们常说,你的学校有意见提了正常的方式,我提到,我提出了自己的看法国王,但你总是不听,一味邪恶,这次部长怎么办?孟子说,如果你告诉他,是一个姓,你会反复劝说,他不听,废了他,改立新王。我开始很生气,然后孟子说,当然是不一样的姓,我反复劝你不要听我的话,我可以离开。孟子特别大,这小子你会下降,可能会成为独裁者叛徒,杀害一夫听到很早就萌发,但这个系统还没有形成,我们搞中国的法人应该告诉我们很多在哪里根甚至涉及梁治平只想说,我们继承了古代的优良传统,我们没有继承,电力绅士古典时期到完全没有限制的继承,但不要把它叫做皇帝。

  第三点是旧的蒋老师提到的方法来实现中国的宪法问题,或者我们如何走向宪政。江发旧的程序并没有强调普通法没有电源。法外处决的人的历史都知道夹在节目中间的连续发电的,在这个过程中间,英国的政制发展起来慢慢地,你可以说它是与私法制度的理论方案是密切有关政制发展的模式。我们将中国现行体制下,如何推动宪政的发展下,它不仅是一个问题,张宪法学者,我相信我们每个人都搞法,这个国家甚至公民,这个国家有一天我们不是没有宪法的美好生活,我们没有正义,我们没有真正的自由。

  如何促进宪法?我想至少有几个方面是非常重要的。首先,我认为宪政学者应该给我们的宪法规定来解释它的含义。宪法序言说四项基本原则,这应该解释了很多麻烦。宪法规定了宗教自由,信仰包的自由并不包括邪教。紧缩宪法禁止消除浪费之间的矛盾和分歧。我们认为13世纪最伟大的圣典的(安格尔)一生的时间来写这本书,名为“和谐不和谐教规矩,”为什么这本书是如此的重要,因为它是参议院特别好协调内部法律制度的原因,但我们现在谁去坚持四项基本原则与表达自由冲突似乎,谁就会有新闻发布协调新闻自由之间看似矛盾之间的协调,通过诉讼,第一个宪法学者做出了非常大的努力。后面还有一个违宪审查制度,但宪法委员会应该有,你不能没有,为什么会出现在搞中国的框架不出来,张某为什么你总是不来的这个东西了。

  再接着,形成公民社会是尤为重要的,是社会结构的力量,这是宪法所不以国家宪法德高望重的科学家,有时间没有宪法赋予的权力,去感受那种无力感,更多或更少的法学家自己觉得特别重要的问题只能由法律来解决,但如果一个社会是不是这个社会在宪法中的社会宪政结构不付诸实践的好方法。这就是为什么我们认为过去几年中,律师协会的自主权,大学的独立性,大学的独立性,我们关注农民问题,农民也不会,农民会不会有一个农民,因为没有一个完整的产业组织存在的好处。我们当中这些东西与关联的另一个宪法自由在这方面尤为深刻意义可能需要我们做更多的社会建设,促进和维护社会共同体。前段时间写徐李庄教授案例进行分析,内容非常好,这样的做法李庄破坏我们的社会里,当律师的国家司法机关,以鼓励他们的客户透露他们的律师,就像在文革夫妻间透露,之间的父子发现,我们没有一个社会,这是我们需要努力的方向。

  第四个方向,江李庄案与谈论宪法的老联想,我觉得一个非常大的问题。蒋老师说,更倾向于人治,稳定的压力对监管机构共同努力,在特殊的理论似乎回到人治。李庄案,其中包括重庆打黑我觉得没有男人,这是运动规律。法治,人治,体育管理,人治是很诚恳,很有爱心的君主或一组,很细心真诚社区通知,我们有运动蹂躏的时代,我们看到完全无视个人的尊严,不断它痛斥所有地主权抗坏了,一直在说这个国家是一个很好的95%,5%是坏的,做这个5%,5%,然后搞了下,终于找到了好男人在这个国家做了。李庄案给我们带来了很大的启发,最后蒋不断竞选这样的情况下蒋老师说了很多,我

  认为这是我们非常值得充分。处理李庄,重庆打黑到底与法治之间的逻辑链路的情况下,什么是宪法的逻辑,这是我自己不想知道。总而言之,我们今天在这个会议室,有许多来自不同机构,不同学校的朋友,我们的许多机构都非常关心这个研讨会。那么多的朋友,这么多的激情,依然乐观。

  我们今天讨论的问题,使我们感觉良好的司法系统,包括私法私法,包括司法,宪法因为它是非常非常重要的,我们需要共同努力,需要跨越多学科,需要法律专家在其它领域更多的努力需要公众的努力,我们不努力,不感兴趣,他们也没有办法最终。宪法,中国的人民共和国,与中国的刑法,刑事诉讼法与中国人民共和国的人民共和国,与中国物权法的人民共和国。但我们不是够硬,我们终于可以有一个被称为中国人民共和国法律不能。

  张倩:贺卫方教授非常有趣的转变,无论是民法学者,如教师到河边,司法学者,如吴敬琏教授的经济学家都开始慢慢地转向公共法律和宪法的政府在这方面,我欢迎你代表的宪法学者。

  提问:18个影响规律的中国统治的政治前途。

  江老师:按照以往的惯例,每届大会应提出一些新的口号也好,也好新的方向,所以我认为我们可以从城市的法律制度预期,应该说有十八个有可能给我们带来了更多的鼓励方案。但在中国,非常复杂的情况是中国的法律也好,中国真正的政治前景,或根据中央政治局常委。虽然它叫政治局常委的集体领导,而是通过集体领导不是每一个显著的法律或类似的问题,所以这是其中关键是政法的政治局常委里面谁负责。如果你是大海,我想,如果有另外一个可能麻烦一点可能会更好。是一个希望的节目,希望行动。

  问:我是北京大学法律系学生。在中国当代思想非常复杂的状态,你认为如何通过中国拯救中国宪法道德。

  江老师:首先是第一个要认真贯彻落实宪法的现行规定,我们现在有很多都没有实现,很多未至少实现宪法规定的人权和自由。言论自由,新闻自由,出版自由,结社集会示威,甚至一些法律问题的,自由的,除了这个还有第二个层次是现代宪法应修正,宪法本身存在更好。因为我们现在有很多的宪法问题,或不属于宪法应符合规定。至于不同的观点,我认为没有什么可怕的,任何社会都有不同的看法。左,右,在任何社会中,不仅在我们国家有美国也有,哪个国家的。那么如何,内部宪法的范围需要达成共识是不可能的。

  问:什么是法治和民主的规则之间的关系,从党内民主带动人民民主,该负责人表示,如是否是一个点。

  江老师:我认为法律与民主进程的规则,有密切的关系,一个很重要的民主理念是公共权力制约权力的分离,这是法律的基本原则要求我们。我们的国家是不是从党内民主带动人民民主,我同意这一点。这是在短短的一步。如果真能做到这一步,应该说也是一个很大的福音。我是一名党员,但我党民主得多,他并没有感到。因为它代表了良好的一方,一方领导人后是真正的民主选举产生,并选举甚至结果我不知道。有多少票,人们得到的,至少应该让每一个党员都应该知道。因此,我认为我这个观点同意,民主的党为起点中的第一步,完善我国的民主制度。

  贺卫方:我表达对老河景有一点不同,如果你真的对民主的政党,从逻辑上说不可能不搞民主社会作为一个整体,这将是难以解释。我想在党内真正玩,你先别打,我们在这个奇怪的东西发挥自己先看看,如果它被看作是良好的,人们真正的主人一个基本逻辑的民主规则,它不需要分阶段。首先,联想,包括政党自由的自由,我们要在这个戏中间逐渐行使民主进程的能力,学习民主的技能,真正的民主能够最终走到一起。否则,我很难给自己出内想象这家企业万个会员第一,做好,然后到社区。我爱我的老师,我也爱真理。

  问:请问老师,在中国宪政之路,是不是第一次建立公民意识,每个国家的国民觉得我是这个国家的主人,我不是国家,我和大家一起欣赏所有的治疗公民,每个公民都应该树立公民。贺卫方:所有的人的标志是不公开的,一个是有些统治者不愿把权力原谅人。有多少你的智力领袖,当你前领导人是不以人的一部分,是不是你一个民事权利。袁前总统是一个人,他是能够超越智利国家层面,我觉得这点真的不必说,智慧不开。并说有本地智慧的冲突逻辑推理不开,农民的智慧不开它,为什么中国的第一次民主自治从一开始,村民们搞起。NPC水平是非常高的,教育的最高水平,那么我们将发挥真的,谁做下一任首相,就出来了竞争。我认为真正的民主确实是这样做,人们学会在水中游泳里面,打开的第一个智慧,谁去开民智?你为什么来开我的智慧,你总是把我当成教育的对象。

  江老师:我刚才说了党内民主,我不是说第一阶段搞党内民主,绝对不是故意的。但真正开始首先从党内民主也不错,也有其合理性。

  问:你刚才李庄提到的情况下总,现在有个重庆模式,你老师到底重庆模式的未来发展方向是看到了什么,以及中国重庆模式的建设,影响规则法律是。

  江老师:我觉得整个重庆是一个运动式的模式。由于存在任何三合会社团的社会,其重庆黑社会等因素所致过去几年的非政府组织包哥,也可能是多一点。但在某种程度上解决了击球动作,我不同意。而且我不赞成打的扩大。主导市场在任何社会,也不能占领市场被称为黑社会,这是一个有点过分。

  另外我有一个看法对重庆模式,是重庆公安模型是法治示范带动,我觉得这是很危险的。因为如果警方没有社会的作用过大,就会导致社会更独裁的倾向,民主的倾向会少。因为我们现在采取李庄社区机箱内部,核心问题是揭露酷刑内李庄的警察,一旦谴责酷刑可以推翻这一供述,在以往的刑事案件我听到诉讼的情况也不算小,包括沉阳刘涌案,我们的律师田文昌告诉我要回来,他在法庭上被提出,当场不能被允许看刘墉,衣服敞开,看是否有遭受酷刑的痕迹,但并不总是开放,所以不要做一个简单的请求。由于酷刑在中国社会存在哪些长期的,所以最大的问题是,他是不是愿意承认警察有我的折磨,但不要让社会揭露他把每个人的折磨使他面临摆脱折磨。因此,让我很赞成警察局长做政法委书记,这是可怕的,我们现在的中心,也。政法委书记周永康,公安部部长副书记,这样的模式会导致法律的公安部门领导的规则,风险太大。如果我们加在一起三长办案人员,然后就变成了公安检察院和法院只能听到。这太危险了。

  问:宗教与法治之间的关系。

  江老师:我觉得当然也包括法律的宗教统治,这是绝对没有问题的。如果宗教信仰的自由,不能对人权的保护里面写的,我们的人权就落空了相当一部分。现在,我们只强调信仰自由应当包括自由,不要在这句话本身认为正确的?当然。当然,宗教自由,包括非信徒。但是,强调对国家意识形态这宗教自由问题更加突出内。我觉得现在我们的基督教信仰里面,我们现在有一些地方已经是违反宗教维持其基本的东西的自由。例如,有些人觉得你现在的地方没有信心,没有教堂,教会家庭已被限制。我认为这部分有很多地方需要继续完善。

  梁治平:我觉得同学们投入了大量的问题都特别大,有些问题不是很清楚,这是很难回答。这个问题分成两个问题,特别是你说传统社会中,有关法律在传统社会中的规则,如法律秩序,建立宗教和社会秩序的法律秩序的关系,这可以作为了解。有一个理解,信任不能在依法设立,或法律不能成为一个更有效的实施,这是另一种意义。

  前者的意思,当我去台湾去年,台南人,他读的书在北大,他去了法学院在这里,像河流老师。他专门来找我,他劝我说,你必须去寺庙其中,在他的理解,这些寺庙的系统,这些宗教和台湾的法律之间的关系是非常密切的,而且它比法律行动更。当然,这个判断究竟如何,我们明白,这是一个问题。反正都非常密切的关系,传统社会中,也。建设或社会秩序维护,在法律在很大程度上不能做。如果有补充也好不软的部分也好,礼教,道德和宗教,确立了在法律秩序特别是宗教,社会秩序是脆弱的,在这个意义上,我觉得非常密切的关系。

  我们也可以说,今天的中国社会,河边仅有宗教自由和宗教政策互动的教会之间的发展,比如限制,甚至抑制的老师,实际上形成破坏社会秩序的影响很大。这恰好是宪法的问题,在今天,如果你不具备一定程度的实现结社权的,民间社会和它的发展是困难的,我们现在看到的是全社会的问题,其充满活力民间团体决赛中,他们喜欢我们说,北大,如果我们只能在一些收入内部类的数目招生,只能在富裕程度达到招生人数,北大,你会看到它很快减弱,我们所面临的国家遍布世界各地,所有有学生愿意追求所有进来,通过公平竞争的过程进来,你必须成长起来的资源,任何社会就是这样,自古以来,不管是中国人或者西方国家,都是这样的,我们现在最大的问题是,该系统将继续限制甚至杀死自己的民间力量,这是企业的生命和社会的活力,我们有几十年做这种事情的,我觉得这是一 最大伤害中国的国家实力,这是一个意义。

  另一个意思,你只是假设它,没有宗教,没有宗教信仰,法治就无法实现,或法治的程度是非常低的,你似乎是这样的意思。我觉得这个判断是非常值得怀疑。只是举两个例子,我们要了解传统社会中,你想让它在法治观念的上下文中,如果我用法治的概念存在,也就是官僚,他们还经营,那你就去虽然这无论礼仪的,我们现在泾渭分明的道德律,是有区别的。但它的情况下,数以千计的情况下,刑事案件的每一个案件中严重的省审批报告,层层审批,只是文本是非常纯净的,马上就能把最核心的问题的情况下,点出你的一切,它是一个传统和经验的积累,这方面的经验已有几千年的中国历史。这方面的经验,现在社会上可以转化,我个人持肯定态度。如果我们的法律,即使今天的现代,没有丝毫经验的法律制度规则的社会,那么你如何建立法治,这几乎是不可能的。因此,如何重新认识这一部分,它吸收了,我觉得它还是有它的价值。

  93中国著名法学家北大演讲_中国著名法学家

  一个转型的过程中的另一个例子,北京的大理院,成立共和国中国,1902年到1928年后,北洋政府大理院这是中国的最高司法机构,这些人大部分都回来了,从日本学习,高度现代化法律培训。在政治上非常困惑,因为腐败的时代,这样的司法组也为我们树立了一个非常难得的惊险的例子。这些人做事效率很高,敬业的精神,同时也具有高度的专业,法律尽管他们在民法方面,如婚姻,继承的实现可能会涉及,他实施清律例,但他在其他领域的改革,如何改造传统习惯,并结合新的法律精神。这些人的尽职调查,这些人的工作效率,而这些人奉献出自己的专业素质,我觉得可能到现在仍未能超越他们。这些例子说明,我们没有一个简单的传统的消极态度,如果你看它这不会提这样的问题。

  张骞:我有两个问题名称。在当前的学术节省多少法律学术道路的国家或救济的价值,我们如何帮助学生从法律专业选择。致力于江老师的第二个问题,你的中国梦是法律世界的规则,我下定决心要看到,你做了自己的理想。但现在进退两难的法律人,一个法律和利益的联系越来越紧密许多法律人的头脑中似乎不再是单纯的,第二个是看来自体制外的人,受到刑事律师风险的法律途径,等等。。总之法治很可能会丢失梦想。您如何看待年轻一代的法人继承你的中国梦,怎么办。

  江老师:我很无奈,无奈形势比喊多一点。所以最近我有两本书叫喊声的意思是,一个是我做的“只能叫”,和我自己的排序的学术论文之一,被称为“呐喊私法”。我认为,法人的心是不是能很纯粹,这应该说。因为法律是不是一个抽象的东西的工具,无论是法律手段来谋生,但也治。正如你谋生是第一位的。但是不能够谋生而忽略了法治的理念,这是最重要的。有些人从事法律工作,但为了规避法律,规避法律对于这样做的目的是很可怕。如果律师走到这一步,特别是可怕的。因此,我呼吁大家要特别的,不要忘记古老的法学院和医学院是最古老的科学,一门自然科学,社会科学的两个分支,但他的道德哲学的这两个要求是特别高,因为最有能力的医生是谋杀一个人的生活,因为他知道如何最好地想办法能杀一个人而不被发现。因此,这是法律。如果用法律来偷税漏税,搞一些交易来规避法律,应该说没关系。但是,如果我用法律的亵渎法律,这是非常危险的。在这个意义上,我们要注意这种道德责任。

  张骞:我也很无奈,今晚热烈讨论即将结束。今天的话题原本是中国的法律体系,但蒋每个人都知道所有的宪法靠,这是不是那里是必要的,因为我一直教导学生法治的宪政基础,法治是宪法最高阶段。像党内民主直接向人民民主的阶段,是一个级别的上升,但是从这次演讲的只有几个老师,面对今天的困境来自于我们30年的法律观点,法律和宪政规则的确辩证关系,如果一个国家没有一个基本的宪政体制,那么这个国家可能实行法治不走,如果你没有一个像样的选举中,全体代表不负责的选民中,小组将起草代表人权监督,什么法律,如果没有政府官员如何,他们不会滥用自己的权利,正义,如何将司法枉法裁判行为的不让别人说话,怎么这个国家的法律可以处以。今晚最大的主题是法律和宪政的规则之间的关系。我知道你是怎么想的,我们都知道,中国人的体质也没用,但我们不学习宪法不觉得很幸运,我研究民法,国际经济法,必须使用,但如果一个国家的宪法不能正常工作,无论是它是民法,刑法,行政法,什么法律不工作。我希望你们继续关注中国宪政和宪法论坛。今天非常感谢您参加今天晚上,特别是由于我们的评估口语和扬声器。

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