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旷新年:“不要脸天下无敌” - 在家坪 - 华盛顿“老生”
发布机构:杏耀网 发布日期:2019-01-10 访问量:

  [编者按]随着突破性的市场经济而来的,是文学和艺术作品的“市场”和“文学作品”一旦商业化的逻辑迎合,后果可想而知。笔者评论家坪 - 华的小说“老生”,当今社会的反思,诋毁和丑化革命。

  

  (来源:网络)

  我不知道什么时候开始,或许是新世纪开始,“无耻无敌”显示了纵向和横向的世界强国。1992年,中国向市场经济。1993年,家坪 - 对“废都”一夜成名娃,成为著名的畅销书作家。据陈晓明感应,他的写作特点是道德+色情,政治投机+创业。陈晓明预言,“废都”,“标志着一个文学骚动到底”:“这是自欺欺人的行为,它是动机和商业化的效果,这是一个管道梦幻般的自我欺骗,这是放任-faire审美情趣和文化态度,总之,它是虚张声势的幌子,但一个集体性质的调情下。“家坪 - WA写作作为一个政治和商业的双重炒作,他谦虚的口味,以适应时代的潮流,创造了文学消费的神话。虽然“废都”无端表现自恋的老文人,小,低字符的模式,但它表达了一种真正的心脏,不再代表不可逾越的写作家坪 - 华高。

  据王春林“探究历史真相的追问与反思”的声明的文本,“老生”写作的主题,目的是颠覆传统的革命历史小说:“总之,在这些小说中的革命者可以说道德高尚的人格苦大仇深,出色的性格特征反抗。虽然结果说,他们走上革命道路不一定是理性的自我意识,但参加革命后,思想觉悟会很快得到提高,并在不同的阶级意识,积极参与革命斗争的杰出正义之间。但是,所有这些,对家坪 - 华盛顿“老生”中,但已经发生了非常有趣的变化。如老黑,秦岭的Reb的滨海三个核心成员像游击队,人性的深处隐藏不仅是不良基因,和流氓本性,他们的动机参加革命,或者为了满足更高的欲望,或达到抵押品的目的灵药。此外,从革命进程秦岭游击队,虽然他们是革命的幌子,但他们的本质下,他们只不过是富裕,但抢劫或仅报应,这是充满了从人血和暴力极端离境更多。如果这些“革命历史小说”确实是在文学的道路“以证明向社会比喻方式的新的真理,推动历史的既定叙述的合法化”的一年,那么,那么,家坪 - WA “老生“,它可以被看作是这些的解构和颠覆‘革命历史小说‘。“家坪 - 华在”老男孩“的后记一语道破:”我的“老生”,在烟和革命告别说前革命。“”师兄们“写的唯一目的是,通过诋毁革命,”告别革命“的目的。

  写评论,张承志的“心灵史”,我读了“帝国兰州纪略”和“国王詹姆斯堡在济南狮峰”等官方历史文献正要平定叛乱哲合忍耶。潜龙在所谓的黄金时代的历史,农民暴动爆发出惊天动地,乾隆皇帝在北京的意料,但是,作为一个聪明的政治家,他挖出了由甘肃农民起义惊世骇俗采取救济案,死亡和惩罚大批贪官,使农民的起义的镇压刽子手和叛乱分子死亡,尽管这次起义的镇压是巨贪和珅谦的死亡刽子手重要的是只有等到清盘。今天无聊文人的笔下,在革命爆发后,公义,如所有者的化身的背叛的根本恶的本能; 然而,乾隆时代的大臣还没有愚蠢和无耻到这种程度。不仅如此,他们还表现出成熟和反思政治惊人的能力。部长们在1781年7月9日敕乾隆癸,李侍尧的话写在这种情况下:“原来是逆回归敢于发动所有真正的无感。总理珏原产地,由于甘肃省的大小,官员坐的人灾,野生和贪婪的入侵,多年来重的罪,实际上是由干燥的日子引起的,积成敌意毒药伤害年轻,累重型师,旅扫。“根据历史经验,农民起义一直是黑暗和政治和经济腐败密不可分,但潜在的革命是在上腐败的天然伴侣。

  很长一段时间,在直接使用这种形式的国民党白色恐怖台湾的戒严统治的,除了张爱玲的作品,中国现代文学杏耀测速,尤其是20世纪30年代禁止文献几乎已成为更令人难以置信的和极其荒谬的是,按照美国提纲写作“赤地之恋”,甚至张爱玲小说的反共产主义的宣传已经变得更加取缔。张爱玲所描绘的某些作为反共作家,哪怕她是反共作家,也不是丧尽天良捍卫党国政治和经济腐败的黑暗,但与此相反,她宣布,从开始一个女人的角度来看:1949年之前,中国正是在社会历史上最严重。不是统治阶级的政治专制和腐败的经济作出深刻的分析,审查,并完成横扫,但只能使用官方的“抹黑手法”,一味的革命“抹黑”,你可以一劳永逸“告别革命”,它?

  妖魔化毛泽东和中国革命的今天成为一个政治和文化时尚,尤其是人脏文本。在我看来,一旦被神化和妖魔化的革命,就像革命是一种媚俗。张承志说,革命是一种人权。鲁迅说:“革命,血和肮脏,但宝宝。“

  “老生”在小说中的重要人物,并命名为黑老游击的核心成员,而化名“李赢,”革命领袖描绘比老黑更黑。小说化名“李赢,”没有任何政治理想的革命领袖,地痞和恶棍这样的老黑是没有丝毫差别。据房东是老黑说法仍然武装身份:“这一次我们俩扯平了,枪都背!谁在乎枪回来了,还不都是出来混的?!“而且,”李得胜“和”革命理论“的,混合搭配他们的地方。随着革命的领导者,“李赢”比黑老越狠。一起讨论,“李的胜利”和老黑起义时,瘸腿老汉出门挑辣椒叶,“李得胜”跛脚老人误认为是告密者,所以跛脚老人中弹身亡。当“利赢”,发现这是在未来的一个误区,不仅没有任何愧疚,但杏耀注册登录是为了自己的借口:“李不会赢得一半的话,但看老黑,他说:他没有让我相信他会挑的辣椒叶。李也明白老黑胜利的话,那是老人的头部也打了一枪,脑浆流了出来,身体在动,然后再打一个镜头。“家坪 - WA假名”,“革命领袖形容为”李赢,而是教我世界的消极的人,休教天下人负我“和邪恶。他是这样描述他的杰作。“李得胜”误杀瘸腿老人抄袭“三国演义”的情节回曹操吕伯奢的第四个故事。“三国演义”第四回描述曹操忠诚正直的前翻转高贵形象。曹操“宁可教我世界的消极的人,休教我世界的消极的人”一语,后来,毛宗 - 帮派的评论:“在过去的曹操竟似一个好人,这突然说健雄记住,这是在第一章开头的第二语言。“”老生“抄袭”三国演义”,但是,在思想性和艺术性,但都挂到每一天。在思想上,“三国演义”刘勇抗曹操,曹操是不是仅仅因为“叛乱”为“汉代的头盔,”封建正统刘备,刘备罗贯中的代表来创建“任俊,”反映了一些人的。在艺术上,在一方面,杀了这件好事的曹操吕伯奢的女儿得不到惩处的情节产生怀疑曹操狡猾,邪恶的形象; 但是,在另一方面,曹操不人道行为已经刻画既惊险又“合理”。曹操杀吕伯奢和行为是特定环境下发生在一个特定的精神状态。曹操逃到董卓失败遇刺后一路,如惊弓之鸟,漏网之鱼,几乎是虚惊一场,真实或想象的程度。在这种心态下,他投奔定居义兄弟吕伯豪宅。吕伯奢和过度的热情为他招来了杀身之祸。吕伯豪华的全买的不仅是葡萄酒,也顺便打算杀死曹操冲击荣誉的猪。曹操听说过夜间锐化,也听到了“缚而杀,”根据毛宗岗注释,此时曹操只有两个字,就是“撕票”,因此,曹操先发制人杀吕伯家庭的奢侈。当曹操回到吕伯奢侈品遭遇买的道路上继续酒精逃跑,他一直不遗余力吕伯奢,但转念一想吕伯豪华真理永远不会发现没有结果的方式,只是回来吕伯豪华丧生。该地块的曹操吕伯奢,人物的行为逻辑和气氛达到了高度的统一。人物的性格,关系和情节向前迈出的心理和环境之间,可当它涉及到的无缝程度。曹操原本是忠诚正义是推到位置忘恩负义凶手一步步。然而,“老男孩”把夜间转换为天杀人的场景,物体的误杀成废人,把时间分成了一下,挑辣椒叶家,他想展现“李胜利”无端猜疑,忘恩负义极端的程度,但是,它使“李得胜”的猜疑和误解彻底失去了心理依据,仿真可怜像狗。罗贯中和家坪 - WA,创造一个文学天才,成了一个可怜的人抄袭,低水平诽谤者。萨巴托和博尔赫斯不同的政治观点,但都具有非凡的艺术修养,充分彼此之间的尊重。有一次,讨论艺术问题时,萨尔瓦多提到一个广泛熟悉的例子,莎士比亚通常二流作家使用的主题和情节,与平庸的材料,他写的大悲剧。因此,萨尔瓦多说:“这意味着,该地块几乎等于‘零’。“同样的情节,不同的作家手中,可能会导致完全不同的艺术效果。也正是这样,才可以真正分开竞争的艺术水平。

  今天,大多数人流行文化的现代主义的名称,后现代主义的旗帜,通常描绘了中国人自己的卡夫卡和博尔赫斯中国,还是中国的马尔克斯是。卡夫卡生活在革命的动荡年代,他目睹了俄国革命,德国革命,并在欧洲和匈牙利革命和其他武装起义的革命运动。卡夫卡有一个著名的革命悲观预言。

  古斯塔夫·雅女士在“谈话”记录在与她有关卡夫卡的圣人心中的革命谈话。

  “俄罗斯试图创建一个完全公正的世界。这是一个宗教事务。“

  “但是布尔什维克反对宗教。“

  “它这样做是因为它本身就是宗教。干扰,暴动,禁运,什么样的事情?这是一个小前奏将席卷大规模,残酷的宗教战争的世界。“

  我们遇到了一大群工人参加集会拿着一个标志。卡夫卡夫发表了自己的看法:“这些人的信心,因为好心情。他们控制,即控制了世界街头。他们错了。局长,官员,职业政客已经窥视他们身后,他们都是现代苏丹,职工在开拓他们的方式阶段。“

  “你不相信群众的力量?“

  “我看到这种力量,无形的,它似乎无法控制群众的力量,他们渴望被驯服,形。一个真正的革命的每一个动作出现在拿破仑·波拿巴的结束。“

  “你不相信俄国革命将继续扩大?“

  卡夫卡沉默了片刻,然后说:“洪水越向四周扩大,水越浅,越浑。革命蒸发,只留下泥新的官僚机构。必将在,它是由纸办公的人类苦难的链。“

  卡夫卡对革命的看法可能是深刻的洞察力和预言的天才。在卡夫卡的观点,革命最终不能得到在他脑海里挥之不去摆脱现代性和噩梦的命运 - 官僚。官僚主义必然导致革命和异化变质。然而,卡夫卡只预测了革命的必然异化,但革命并没有骂。

  英国自由主义政治哲学家和思想史家柏林曾经说过现代革命:“革命不是没有效果:1789年和1917年,分别革命摧毁了旧世界,一个接一个‘干净'整个班级,非常强烈和持久他改变世界;但在利好因素的革命纲领 - 人民的改造,新的道德世界 - 显然没有实现。每场革命都有它的诅咒或赞美,但最终的结果大部分受害者恶毒的预言和他们的领导人聪明的希望,似乎相去甚远。“在革命在俄罗斯柏林思考的一个重要思想的主题。柏林一直认为俄国革命的批判和反思的态度,但是,不仅没有简单地否定政治,也非纯粹的道德抹黑。在柏林的眼里,革命是模糊的,复杂的。在他看来,正是因为他们的意识革命和启蒙运动之所以可怕,“非常完美”。

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  旷新年原题:“不要脸天下无敌。“

  

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